Douglas ”Dogge Doggelito” Léon skrev igår på SVT Debatt om Olof Palmes politiska arv. Jag kan helt uppriktigt säga att hans debattartikel gjorde mig fullkomligt mållös. Slutsatsen Dogge drar efter att ytligt och mycket selektivt ha summerat Palmes politiska gärning är att Sverige borde införa en nationell minnesdag till hans ära. Tillåt mig att gestikulera vilt och skrika som en tok.
Palme var säkert en trevlig prick. Jag tror att det är svårt, för att inte säga omöjligt, att bli partiledare för ett folkrörelseparti - som Socialdemokraterna var på 60- och 70-talen – och bli vald till statsminister om man inte åtminstone är en trevlig prick. Men Palmes politiska arv handlar inte om huruvida han var en trevlig prick eller ej. Det handlar om politik. Och det finns få svenskar – om ens någon enda – under Sveriges tid som demokrati vars politiska gärning jag hyser sådan avsky för som Olof Palme.
Olof Palme var en extrem kollektivist. Palme talade ofta och mycket om självbestämmande, frigörelse och oberoende. Men allt som oftast så pratade han inte om självbestämmande, frigörelse och oberoende för den enskilda individen och den lilla människan, utan för stater och folk. I utrikespolitiken hade Palme föga till övers för den lilla människan. Under en resa till Kuba 1975 undertecknade Palme tillsammans med den kommunistiske diktatorn Fidel Castro en kommuniké i vilken han kallade de Röda Khmerernas blodiga maktövertagande i Kambodja för:
”En stor seger för folkens rätt att bestämma över sitt eget öde.”
Märk väl, ”folkens” rätt, inte folkets. Det vill säga, svenskarna, kubanerna eller vietnameserna äger rätt att bestämma sitt eget öde. Huruvida detsamma gäller för svensken, kubanen och vietnamesen låter Palme dock vara osagt. Det som för Palme var en stor seger blev för Kambodjas folk ett fyraårigt terrorvälde under vilket en och en halv miljon människor – nära en fjärdedel av Kambodjas befolkning – miste livet till följd av undernäring, överarbete som slavar i kollektivets tjänst och hänsynslösa massavrättningar.
Under samma resa till Kuba sade Palme också att:
”I Latinamerika tillhör Kuba de länder som länge gått i bräschen för… …en strävan till ekonomisk frigörelse.”
Ett land som Kuba, vars medborgare förvägrades (och ännu idag i stor utsträckning förvägras) de mest grundläggande ekonomiska friheterna så som att kunna starta ett företag, få skörda frukterna av sin egen ansträngning eller ha möjlighet att välja bland olika arbetsgivare, menade Palme alltså var ett exempel på ett föregångsland i strävan efter ekonomisk frigörelse. Ytterligare ett exempel på att de som Palme ansåg skulle var fria inte var människor, utan stater och regeringar.
Inte heller hemma i Sverige var Olof Palme någon vän av vare sig enskilda individer eller ekonomisk frihet. Till exempel sade Palme:
”Det är ju inte så att man ska hålla på med ‘mina barn’ och ‘dina barn’ i ett slags individualkapitalistiskt betraktelsesätt, utan det är ju fråga om våra gemensamma barn, alla barn.”
Den förälder som satte ”sina barn” i främsta rummet begick således, enligt Palmes sätt att resonera, en omoralisk handling.
Det talas ofta om ”det svenska tillväxtundret”, och inte sällan hör man talas om hur Sverige tillsammans med Japan hade världens högsta tillväxt mellan åren 1870-1970. Men varför stannar man alltid vid just året 1970? Varför inte 1870-1976, då Sverige fick en borgerlig regering för första gången på drygt 40 år, eller 1870-1990 så man fick med hela perioden fram till 90-talskrisen? Jo, för att med 70-talet kom Palme (Palme blev statsminister i oktober 1969), och han sköt det svenska tillväxtundret i sank. Marginalskatterna höjdes så att det inte längre lönade sig att arbeta i samma utsträckning som tidigare och arbetsgivaravgifterna höjdes med närmare 140 procent. I synnerhet det sistnämnda innebar stora kostnadsökningar för den svenska exportindustrin som fick svårt att klara den internationella konkurrensen. Resultatet blev att tiotusentals arbetstillfällen slogs ut.
Palmes Sverige var ett Sverige där alla kände sig hemma, skriver Dogge Doggelito. Det var inte sant då, och skulle vara det ännu mindre idag. De svenskar som längtar tillbaka till ett Sverige där det inte gick att köpa huvudvärkstabletter efter kl 18 på kvällen, eller det Sverige där det bara fanns en TV-kanal och tre radiokanaler, eller det Sverige vars statsminister reste jorden runt och myste med olika diktatorer är lyckligtvis lätträknade. Dogge frågar sig i sin debattartikel om Palme hade tillåtit den privata vården. Svaret är säkerligen nej, och den vetskapen kombinerad med det faktum att tusentals svenskar värdesätter möjligheten att själv få välja vårdgivare högt är mer än tillräckligt för att konstatera att Palmes Sverige inte är något att längta tillbaka till.
Avslutningsvis så skriver Dogge att ”ungdomar vet inte riktigt vem Olof Palme var, eller vad han gjorde för vårt land.” I det tror jag att han har rätt, och det är problematiskt. Vi måste ständigt påminna om Palme, hans politiska arv och hur det drabbat människor i Sverige och utomlands. Det bör varje svensk liberal se som sin plikt.
